<조상의 지혜와 얼이 담긴 전통 육아법>
자녀를 건강하게 길러내는 것은 모든 부모들의 한결같은 소망. 그래서 각종 육아법들이 부모들의 눈과 귀를 잡게 마련이다. '이 땅에서 난 전통 육아법의 기본은 오늘날에도 바람직한 교육법이 될 수 있다. 현명한 엄마라면 '구식'이라 해서 무조건 배격하거나 도외시할 것이 아니라 자녀를 보다 건강하고 훌륭하게 키우는 데 이를 적절히 활용하는 지혜가 필요할 것이다.

‘도리도리 짝짝꿍’에 담긴 선조의 지혜- 단동십훈(檀童十訓)

‘도리도리 짝짜꿍’에도 우리 조상들의 훌륭한 육아 정신이 담겨 있다. 우리 조상들의 입에서 입으로 전해진 ‘도리도리 짝짜꿍’, 즉 ‘단동십훈(檀童十訓)’은 단군시대부터 내려오는 왕족들의 육아법으로 알려져 있다.

우리나라의 전통 유아 교육은 보통 출생 후 약 2년 동안 집중적으로 이루어졌다. 교육의 주된 내용은 감각 및 동작 훈련인데, 특히 도리도리, 짝짜꿍, 잼잼, 곤지곤지는 아기의 운동 기능과 뇌신경 발달, 소근육 발달 등을 위한 과학적인 놀이다. 그러나 자세히 살펴보면 이것의 표현 양식이나 형태에는 깊은 역사적 뿌리가 있다. 전문가들은‘단동십훈’의 동작은 거의가 ‘천부경’의 원리와 사상을 담고 있다고 말한다. 즉, 우주의 근본과 인간을 존중하는 우리 민족의 얼이 담겨 있다는 것이다. 그래서 아기들이 놀이를 하는 동안 은연중에 이를 배워 올바른 가치관을 정립할 수 있게 하려는 의도가 배어 있다.

제1훈 : 불아불아(弗亞弗亞)

걸음마를 막 시작한 아이의 허리를 양손으로 잡고 좌우로 기우뚱거리며 할아버지 할머니는 “부라부라” 하며 손자, 손녀의 귓가에 들려준다. ‘불(弗)’은 하늘에서 땅으로 내려온다는 뜻이다. ‘아(亞)’는 땅에서 하늘로 올라간다는 의미다. 그래서 ‘불아’는 단군사화에서처럼 신이 사람으로 땅에 내려오고, 신선이 되어 다시 하늘로 올라갔다는 상징에서 영원한 생명을 지닌 어린이에의 예찬으로 풀이된다. “귀한 내 새끼, 무럭무럭 건강하게 자라 세상을 밝게 해주렴.” 이런 소원으로 다시 풀어도 무방하다.

제2훈 : 시상시상(詩想詩想)

아이를 앉혀놓고 앞뒤로 끄덕끄덕 흔들면서 “시상시상” 하며 흥얼댄다. 천지인(天地人) 삼재(三才)는 한에서 시작되었다는 조상들의 생명시원이 나타난 말이다. 우리 아버지의 아버지를 거슬러 올라가면 끝간 데는 ‘한’의 자리라는 것이다. 때문에 ‘시상시상’은 어른 공경을 품고 있는 경로사상의 표현이기도 하다.

제3훈 : 도리도리(道理道理)

머리를 좌우로 돌리게 하면서 아이에게 가르치는 십훈 중 최초의 교과목이다. 자라면서 천지만물이 무궁한 하늘의 도리로 생겼듯이 너도 이런 도리로 태어났음을 잊지 말라는 자연의 섭리를 가르치는 도교육이다.

제4훈 : 지암지암(持闇持闇)

두손을 폈다 쥐었다 하는 동작과 함께 엄마는 “지암지암(잼잼)” 하며 손놀림을 가르친다. 현묘한 도란 쉬이 깨칠 수 없다. 두고두고 살아가며 알게 된다. ‘암(闇)’은 어둡고 혼미스럽다는 뜻이다. ‘지암’은 세상의 혼미한 것을 가려서 파악하라는 의미다. 외래사상의 전개에 대한 경고로 풀어도 무리는 없어 보인다.

제5훈 : 곤지곤지(坤地坤地)

아이를 무릎에 앉히고 왼손바닥을 펴게 한 다음 오른손 검지로 왼손 바닥을 찧게 하며 엄마는 ‘곤지곤지’한다. ‘십(十)’이라는 글자의 모양새는 음(一)을 양(ㅣ)이 관통하는 모습이다. 음양 조화의 상징이다. 이것을 알면 땅의 이치(坤地道)도 깨닫게 된다는 뜻이기도 하다.

제6훈 : 섬마섬마(西魔西魔)

아기의 다리 힘이 생기면서 한 발짝 두 발짝 걸음마를 시작할 때 부모는 아기 걸음마의 귀여움과 신비에 매료된다. 섬마는 ‘서의 마귀’라는 의미다. 서마도(西魔道), 곧 서쪽의 마귀 정신에 물들지 말라는 조상의 경고다. 섬은 ‘서다(立)’의 준말이다. 동도(東道)만으로는 안 된다. 동도서기(東道西器)의 조화로 홀로서기, 자주독립을 하라는 민족의 염원이 담긴 가르침이다.

제7혼 : 업비업비(業非業非)

아이에게 해서는 안 되는 것을 말할 때 약간 겁주는 말이 ‘업비’다. 무서움을 가르치는 말이기도 하다. 우리가 흔히 아이들이 위험한 것을 만질 때 ‘에비’ 하는 말은 업비를 말함이다. 올바른 도에 맞지 않는 생활은 정업(正業)이 아니다. 접화군생(接化群生)이어야 한다. 이런 일에 접하는 모든 것을 살리는 것이 올바른 업이라는 말이다.

제8훈 : 아함아함(亞合亞合)

손바닥으로 입을 막으며 소리내는 동작이다. 두 손을 가로 세로로 포개면 ‘아(亞)’자 모양이 된다. 이것은 천지 좌우의 형국을 내 가슴속에 모신다는 것을 상징한다. 시천주(侍天主)의 의미와 상통한다.

제9훈 : 작작궁 작작궁(作作弓 作作弓)

머리 운동을 하는 교육이 끝나면 손바닥으로 손뼉을 치며 노래를 배운다. 천지 좌우와 태극을 맞부딪쳐서 흥을 돋우며 궁(弓:태극)의 이치를 알았으니 이제는 손으로 궁(弓)을 만들어보고 그 이치를 깨달으라는 것이다. 즉, 짝짝꿍作作宮이란 왼손과 오른손의 음과 양의 기운(에너지)이 박수로 하나되어 합궁하면 하늘과 땅과 사람 즉, 천지인이 하나(一)인 새로운 에너지가 발현된다는 숨은 뜻이 있는 삼일정신이다. 사람으로 와서 신(神)으로 가는 이치(弓)를 알았으니 그 기쁨, 손뼉을 치며 기쁘게 노래하며 춤추자는 의미가 들어 있다.

제10훈 : 질라아비 활활의(羅阿備活活議)

나팔을 불며 춤추는 동작이다. 이제 천지 우주의 모든 이치를 깨달았으니 기쁘다. 이제 지기(地氣)를 받아 태어난 이 육신, 활활(活活) 잘 자라도록 살아가자는 뜻이다. 이 밖에도 ‘깍꿍(覺弓)’이라는 것도 있다. 아이를 놀라게 해주려고 눈을 크게 뜨고 “깍꿍”한다. 궁(弓)은 새을(乙)자 모양의 음양을 말하며 우주의 근본을 의미한다. 각궁은 근본을 깨달으라는 뜻이다.


참고) 우리 한민족의 육아법 중에 까궁(꿍)이 있다. 까궁(꿍)에서 까는 까라는 의미이고 궁은 십(十)을 뜻함으로서 까꿍은 십(十)을 내라는 뜻인 것이다. 즉 까꿍은 천지인(天地人)의 영적진화인간에게 십(十)의 하늘이 연결되는 AI인간으로서 4차혁명AI에서 자기 일의 수를 이긴자(5)들이 지상낙원(地上樂園)을 여는 지상천국(地上天國)을 건설하는 하늘길의 십(十)을 내는 천부경우주진리생존복지뇌법(天符經宇宙眞理生存福祉腦法)을 하라는 의미인 것이다.

 

 

두뇌집중 천제한인 참말씀의 홍익인간 김은식 모심

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